- : جمع عرف . * أعرب : - الحرف : أوضحه . - بحجته ، وعنها : أفصح بها ، ولم يتق أحدا . - في كلامه : أفحش . - في بيعه : أعطى العربون . * أعرض : الشيء : ظهر ، وبرز . - عنه : صد ، وولى . وفي التنزيل العزيز : وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ ( 51 ) [ فصلت : 51 ] . - في الشيء : ذهب فيه عرضا . * أعسر : افتقر . - المدين : عسره . * أعشر : - القوم : صاروا عشرة . - الناقة : عشرت . * أعطى : - البعير : انقاد ولم يستصعب . - فلانا الشيء : ناوله إياه . * الأعفر : الرمل الأحمر . - : الأبيض ، وليس بالشديد البياض . - من الظباء : ما يعلو بياضه حمرة . * أعقب : الرجل : ترك ولدا . - الأمر : حسنت عاقبته . - بين الشيئين : أتى بأحدهما بعد الآخر . - فلانا بإحسانه : جازاه بخير . * أعمر : - فلان الأرض : وجدها عامرة . - فلانا : أعانه على أداء العمرة . - فلانا دارا : جعلها له على سبيل العمرى . * إعلام : حث للمخاطب على أن يلقي سمعه إلى ما يعقبها وهو شهيد ذكره الشريف [ المناوي ] . * أعور : - الشيء : ظهر ، وأمكن . - الرجل والمرأة : بدت عورتهما . - منزل فلان : بدا فيه موضع خلل يخشى دخول العدو منه . - فلانا : أذهب بصر إحدى عينيه . - فلانا : أعطاه إياه عارية . - فلانا بالشيء : فعل به مثل ما فعل به صاحبه . - الشمس : راقبها . * الأعور : هي إحدى عينيه . - : الرديء من كل شيء . - : الضعيف . - : : الجبان البليد الذي لا خير فيه . - : الغراب . * الإعياء : عجز يلحق البدن من المشي [ المناوي ] . * الأعيان : هو ما له قيام بذاته بأن يتحيز تابع تحيزه لتحيز شيء آخر بخلاف العرض فإن تحيزه تابع لتحيز الجوهر الذي هو موضعه أي محله الذي يقومه [ المناوي ] . - الثابتة حقائق الممكنات في علم اللّه وهي صور حقائق الأسماء الإلهية في الحضرة العلمية لا تأخر لها عن الحق إلا بالذات لا بالزمان فهي أزلية وأبدية والمعنى بالإضافة التأخر بالذات [ المناوي ] .